A DESVALORIZAÇÃO DA CIÊNCIA NO BRASIL

No boletim n.73, Rosa Maria Blanca (UFSM) analisa uma amostra dy también imagens de grafites procedentes de diferentes cidades do mundo divulgados pela mídia, na tentativa dy también identificar as narrativas da arty también dy también rua sobry también a pandemia. Assim, aponta para uma grandy también normatividade nas representações dy también casais heterossexuais e da divisão sexual dy también trabalhos relevya antes nesse instante (médicos y también enfermeiras), chamando a atenção, no entanto, para algumas imagens que contestam y también borram essas mesmas normatividades. Já Rafael Noleto (UFPEL), retoma party también da história da indústria musical para esboçar algumas características desse mercado de trabalho atualmente, que coloca os trabalhadores desse setor - desde artistas até técnicos y también produtores - em uma situação dy también precariedade profissional, agora intensificada, pois os shows, sua principal fonty también de renda, não podem acontecer. Nesse cenário, as lives aparecem como fenômeno que reproduz y también intensifica essa situação de vulnerabilidady también dos profissionais da arte.

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¿Cuál es la identidad dy también la Covid-19 en el arte?

Por Rosa Maria Blanca

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Grafity también por Achraf Amiri, em Londres. Disponível em: https://lepetitjournal.com/londres/le-confinement-donne-un-coup-de-fouet-au-street-art-281296Legenda acessível: rosto dy también cílios longos e pálpebras coloridas, com uma máscara vermelha onde há uma cruz y también se lê, em inglês: “Eu gostaria dy también mantê-la, por favor”. À esquerda, em cima da cabeça, há uma representação em vermelho do coronavírus.

¿Qué tipo dy también subjetividad está siendo producida en el arte durante la Covid-19? ¿de qué forma viaja la Covid-19 en el arte? ¿cómo se propaga este virus artísticamente? ¿Cuál es la imagen identitaria de la Covid-diecinueve en el arte?

Hy también investigado en la Googly también la Covid-diecinueve en el arte, pues varias muestras de arty también han debido cancelarsy también y, como mi confinamiento es obligatorio, he tenido que recurrir a la web. Analizando sitios quy también esta herramienta de busca me proporciona, my también hy también dado cuenta que el graffiti ocupa el primer lugar como lenguaje más divulgado en este contexto de pandemia, por el hecho de que siendo efectuado en un lugar público, las/os cronistas pueden fotografiarlo y una vez en la web, las/os editores pueden incorporar las imágenes en los sites. El graffiti puedy también practicarsy también en los muros de la ciudad. En esty también sentido, sy también caracteriza por su subjetividad urbana. La facilidad con quy también es producorate permity también también su visualización instantánea. Así, imágenes dexactamente el mismo graffiti asemejan repetidamente en diferentes plataformas. No obstante, hay una edición con objetivos previamente determinados, una preferencia, una estética que se dirige rumbo a una producción de subjetividad determinada.

Han sorate estudiadas sesenta imágenes artísticas online, en sitios de lengua portuguesa, española, francesa e inglesa. La mayor parte del estilo dy también los graffitis dialoga con el arte pop.

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La propagación dy también la Covid-diecinueve ha dado lugar a reportajes dondy también se muestra el trabajo dy también artistas en diferentes urbes del planeta en una misma nota, tal y como si fuesen exsituaciones colectivas, bancos dy también imágenes en propagación continua. Las urbes rastreadas por periodistas, ya sea in loco o electrónicamente, entre el 17 de marzo y el 1cuatro dy también mayo dy también 2020, son: Ámsterdam - Países Bajos, Antuerpia - Bélgica, Atenas - Grecia, barcelona - Estado español, Bérgamo - Italia, Binnish - Síria, Berlín - Alemania, Bogotá - Colombia, Bryny también - Noruega, Bristol - Inglaterra, Budapest - Hungría, Chicago - Estados Unidos, Ciamis- Indonesia, urbe dy también México - México, Dakar - Senegal, Denver - Estados Unidos, Depok - Indonesia, Dortmund, Alemania, Essex - Inglaterra, Filadelfia - Estados Unidos, Gland - Suiza, Londres - Inglaterra, Los Ángeles - Estados Unidos, Hamm - Alemania, Nantes - Francia, Nueva Delhi - India, nueva york - Estados Unidos, Glasgow - Escocia, Mumbai - Índia, París - Francia, Munich - Alemania, Pontefract - Inglaterra, Praga - República Checa, Rafah - Gaza, Roma - Italia, Río dy también Janeiro - Brasil, Roma - Italia, Salvador - Brasil, San Antonio - Texas, Seattle - Estados Unidos, Surabaya - Indonesia, Valencia - Estado español y Varsovia - Polonia. Algunas obras pertenecen a una misma ciudad, como Binnish, Dakar y Londres. La diversidad de metrópolis ven a reafirmar la fragilidad de nociones como territorio nacional, cuando se trata dy también lo corporal, de lo orgánico, dy también lo fluído, dy también lo pulmonar y de lo respiratorio. Lo quy también apunta rumbo a una desmundialización crecienty también pós-covid, definiendo relocalizaciones y puntos geográficos específicos. Difícilpsique puedy también distinguirsy también la nacionalidad dy también las figuras humanas en las obras grafitadas. Entry también las obras estudiadas que no son de figura humana, predominan los pulmones y los escritos alertando a permanecer en confinamiento, otras sy también centran en el ícono más divulgado en los últimos meses: la morfología dy también la CoVID-19.

En lo que se refiery también a las obras de figura humana, sy también constata que hay una representación menor para personajes femeninas – 1ocho figuras –, comparadas con las masculinas – 24. No están siendo contabilizadas las representaciones colectivas donde no sy también distinguy también género.

Prevalecen en los murales imágenes dy también parejas jóvenes besándose, haciendo un total de siete representaciones, en esty también estudio, que sy también multiplican al propagarse por las plataformas electrónicas periodísticas. En todas ellas, tanto lo que parece ser un hombre, como lo que parecy también ser una mujer, están haciendo uso del tapaboca, solamente en una obra asemejan bajándosy también la máscara para besarse. Llama la atención quy también en estas pinturas hechas alrededor del planeta, sy también insista en el beso heteronormativo, aunque sea técnicamente imposibly también con el uso del tapaboca.

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La ausencia dy también obras con ancianas/os acentúa el estigma contra idosos/as producloco y también intensificado desmedidamente en el contexto dy también la Co, en Occidente.

Aunque la autoría dy también los graffitis por lo general no es divulgada, puesto que exactamente los mismos pocas veces asemejan en las pinturas de las paredes, en los sitios estudiados han sorate conferidos mayorpsique nombres masculinos, como Na Temat, Bram de Ceurt, Adolf Winkelmann, Edagartista, Colectivo rbs_crew, Aziz al-Asmar, C215, Reber Beaar, Eme Freethinker, Tyler, Luky también Jerram, TVBoy, Franco Rivolli, Michal Cimala, Jorgy también Di Farias, SMS Surabaya, Mural Union, STO, Aira Ocrespo, Uzey, Jilly Ballistic, Pobel, Fake, Hijack, Gnasher, JR, Unify Artist,