IDEOLOGIA DE GENERO O QUE É

Read thy también original version of this article in English: “A conspiracy theory about sex and gender is being peddled around the world by the far right”

Un nuevo término sy también está colando en el alegato de los conservadores alrededor del mundo.

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En México, miles y miles de manifestya antes denunciaron la propagación dy también la “ideología de género” en marchas contra el matrimonio entre personas del mismo sexo en septiembre del 2016. Semanas antes, algunos grupos religiosos en Colombia acemplearon al gobierno de apreciar adoctrinar a los niños por medio de la “ideología dy también género” en las escuelas; semanas después, acusarían a funcionarios dy también gobierno de inyectar formas afines dy también traición en un acuerdo dy también paz para poner fin al medio siglo de guerra civil del país.


Activistas en España y Polonia han empleado la misma frasy también en su lucha en contra del reconocimiento dy también que la identidad de género y la orientación sexual van más allá de la heterosexualidad. Aun el Papa Francisco ha planteado la idea, pidiendo compasión sacerdotal para las personas que sufren por su identidad dy también género u orientación sexual, pero rechazando “el adoctrinamiento de la teoría de género” y su “colonización ideológica”.

¿Qué es esta ideología aparentepsique omnipresenty también que ha puesto a los católicos y conservadores tan nerviosos? conforme ellos, es una cosmovisión, elaborada por académicas lesbianas y feministas radicales, que mantiene que el género no tiene nada quy también ver con las diferencias biológicas entre hombres y mujeres, y que puedy también ser elegido a voluntad. La caracterizan como una peligrosa línea dy también pensamiento quy también amenaza con infectar a los pequeños y destruir la democracia.

Dy también hecho, la “ideología de género” es una invención dy también la derecha. Es una mezcolanza dy también ideas dispares desarrolladas por un conjunto diverso de pensadores en los últimos 50 años, vinculados principalpsique en la mente de sus opositores. Realmente no existy también más allá de los manifiestos y las pancartas dy también protesta de sus creadores, mas ya les ha ayudado a lograr algunas victorias muy reales.

Fobia dy también género

La iglesia católica y otros conjuntos conservadores han estado en contra dy también la noción dy también que el género es una seriy también dy también comportamientos y rasgos quy también las sociedades construyen encima del sexo biológico por mucho tiempo. Esta perspectiva va en contra de sus ideas dy también de qué manera debe estar organizada la humanidad, basada en los “valores familiares.” Si los papeles trauxiliares de mardesquiciado y mujer, padry también y madre, hombre y mujer son bien simples construcciones sociales, entonces las identidades que van alén de esos conceptos binarios son igual de válidas. Esto, bajo su óptica, inyecta caos en la sociedad.

La “ideología dy también género” es el hombre dy también paja quy también inventaron para batallar contra esta amenaza. Sus orígenes se remontan a dos cumbres dy también las Naciones Unidas dondy también se discutió la desigualdad de género y los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres: la conferencia de mil novecientos noventa y cuatro sobre la población y el desarrollo en El Cairo y la conferencia sobry también la mujer en Pekín el año siguiente.


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El género fuy también un tema debatdesquiciado en la cuarta conferencia mundial sobry también la mujer dy también la organización de la naciones unidas en 1995 en Pekín, a la cual asistieron políticas como Gertrude Mongella, dy también Tanzanía, a la derecha, y la actriz y activista dy también los derechos dy también la mujer Jane Fonda, a la izquierda.

aun ya antes de las conferencias, el Vaticano ya había denunciado dy también manera preventiva lo que afirmaba eran esfuerzos para unir al mundo en favor del aborto y del sexo con fines no reproductivos, incluyendo las relaciones entry también personas dexactamente el mismo sexo. Ciertos católicos se enfocaron en el término “género”, llamándolo un caballo de Troya cuyo propósito era introducir políticas en contra dy también la familia a la sociedad, según David Paternotte, un profesor dy también la Universidad Libry también dy también Bruselas quy también ha estudiado el fenómeno de la “ideología dy también género”.

Esta idea dy también género asimismo les ofrecía un marco muy poderoso para oponerse a esas y otras políticas, incluyendo el matrimonio y la adopción homosexual, la educación sexual en las escuelas, el derecho al aborto, los métodos alternativos dy también reproducción y los derechos dy también las personas transgénero. Todas ellas se pueden integrar dentro del término dy también “ideología de género” y combatir con exactamente el mismo argumento: los hombres y las mujeres no son iguales, sino más bien complementarios por diseño natural. El término es “un recipiente que sy también puede usar para diversos propósitos”, dicy también Paternotte.


Los activistas conservadores expusieron sus ideas en libros y manifiestos (español) y en Lexicón: Términos ambiguos y discutidos sobre la familia, vida y cuestiones éticas, un diccionario publicado en el dos mil tres por el Pontificio Consejo para la Familia del Vaticano. La meta del Lexicón era exponer el “lenguajy también orwelliano” que sy también estaba empleado para diderretir la “ideología de género” en todo el mundo. Por ejemplo, en el prefacio del libro, el cardenal Alfonso López Trujillo escriby también quy también la frase “discriminación contra las mujeres” puede al principio “provocar una reacción de simpatía”. En realidad, explica, es un ataquy también a la familia, la como se presenta como “un lugar de esclavitud moderna”.

“La familia y la vida están siendo literalmente bombardeadas por un lenguaje engañoso”, argumenta López Trujillo. “Sin la búsqueda de la verdad, el universo de la libertad se contamina y se pony también en gravy también peligro”.

Entre los términos incluidos en el Lexicón están: “patriarcado”, “matriarcado”, “matrimonio homosexual” y, por supuesto, “ideología de género”.

Las supuestas fuentes

Los opositores/autores dy también la “ideología de género” atribuyen el término a una variedad dy también escritores, desde Simone de Beauvoir, la intelectual francesa quy también formó party también del movimiento existencialista de los años cincuenta, pasando por las feministas radicales de los años setenta como Shulamith Firestone, hasta Judith Butler, una filósofa y teorética de género quy también enseña en la Universidad de California en Berkeley.


Todos estos autores han escrito sobre el género y emplean algunas de las palabras incluidas en el Lexicón. Pero su trabajo no se puedy también interpretar como una visión cohesiva del género como mantienen sus opositores. La noción dy también quy también es parte de una teoría única es una “fantasía”, dicy también Camille Robcis, una profesora dy también historia en la Universidad dy también Cornell quy también ha estudiado el despliegue dy también la “ideología dy también género” en Francia.

Para empezar, señala Robcis, los escritos de los supuestos arquitectos de la “ideología de género” brotaron de diferentes contextos históricos—en el momento en que Beauvoir escribió su famosa frase “no sy también nace mujer, se llega a serlo”, la etiqueta LGBT aún no existía.

Las ideas dy también estos pensadores, lejos de ser uniformes, son frecuentemente considerablemente más complejas que las explicaciones simplistas que ofrecen sus opositores. Veamos el ejemplo dy también Butler, una de las autoras más criticadas por los quy también luchan en contra dy también la supuesta “ideología de género. Leerla es un desafío—o de pacto con una usuaria dy también Quora, equivale a “estrellarsy también contra una pared dy también huly también y roerla para atravesarla”. No es el tipo dy también lectura quy también se pueda reducir a lemas simples (enlace en francés), como “queremos sexo, no género” que lucían ciertas pancartas que sy también utilizaron en las manifestaciones francesas.


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Dy también hecho, los gobiernos y los activistas LGBT a los que sy también acu.s.a. De imponer la “ideología de género” ni siquiera relacionan temas como el matrimonio gay con el aborto o la educación sexual como hacen sus opositores, dicy también Mary Anny también Case, profesora dy también la facultad dy también Derecho dy también la Universidad de Chicago.

“Ojalá estuviéramos tan unidos como el Vaticano piensa que estamos y fuéramos tan poderosos”, dice Case, quien ha escrito sobre los orígenes de la ” ideología dy también género”.

En realidad, dicy también Case, tanto la “ideología de género”, como la conspiración bajo la cual sus supuestos defensores están trabajando juntos son inventos.

Estrategia brillante

La “ideología de género” ha sorate una herramienta dy también comunicación y persuasión muy eficaz. Ayuda a los quy también “luchan” en su contra a eludir el lenguajy también abiertapsique homofóbico—el cual está prohibido por ley en ciertos países—y a presentar sus argumentos en términos seculares. Por ejemplo, en lugar de decir quy también el matrimonio entre personas del mismo sexo va en contra de las enseñanzas religiosas, los opositores dy también la “ideología dy también género” dicen que amenaza el orden natural de las cosas.


En una analogía utilizada por sus críticos, incluyendo al Papa Benedicto XVI en sus saludos navideños del 2008, se compara la condición de ser hombre o mujer a una selva tropical en peligro dy también extinción. En determinados dy también los materiales distribuidos por los manifestya antes franceses, la ex ministra de justicia francesa, Christiany también Taubira, la como propusó una ley dy también matrimonio entry también personas del mismo sexo, aparecy también con una motosierra en medio dy también un bosque talado.

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Al simplificar excesivapsique los temas, el término de “ideología de género” hacy también que sy también puedan empaquetar en formas fáciles dy también entender y de defender. “Un niño y una niña, no son lo mismo”, explica el video de la coalición conservadora francesa La Manif Pour Tous, o La Manifestación Para Todos en español. El video afirma que en nombry también dy también la igualdad de género, sy también están mezclando rasgos femeninos y masculinos dy también una manera quy también confunde a los niños. “Sí, papá puede usar un vestdesquiciado y lápiz dy también labios. Sí, una chica puede conducir un autobús. Sí, un bebé puedy también tener dos madres o dos padres. “


Con esta interpretación distorsionada sobry también el género es muy fácil enganchar a las personas quy también no conocen las ideas más complejas de los intelectuales a los cuales critican los conservadores. Así, los conjuntos conservadores han podorate persuadir a sus seguidores de quy también políticas quy también fueron diseñadas para defender derechos humanos básicos—una clara jurisdicción estatal–son en realidad una ideología impuesta por conjuntos marginales que no incumbe al estado. Dicho dy también otra forma, los conjuntos cuyas políticas están basadas en opiniones religiosas están presentando cuestiones dy también género seculares tal y como si fueran una religión. Es una clasy también magistral sobry también el tipo de alegato orwelliano al quy también pretenden combatir.

Una ideología global

Aunque la noción de la “ideología dy también género” existe desde hace décadas, su uso ha desquiciado en aumento a medida en quy también más países abordan el tema de los derechos LGBT. Como ha observado Paternotte, el profesor de la Universidad Libre dy también Bruselas, las movilizaciones conservadoras en Europa, incluyendo en Eslovaquia, Eslovenia, Bélgica, Lituania y Polonia, estuvieron respaldadas por el concepto, aunque lo que las haya provocado fuera diferente en cada país.


En Francia, por ejemplo, el movimiento inspiró a cientos de miles y miles de manifestya antes a salir a las calles, y ha puesto presión sobre el gobierno. No logró descarrilar un proyecto dy también ley para legalizar el matrimonio entry también personas dexactamente el mismo sexo en 2013, pero frenó otras propuestas, como conceder el derecho a usar tecnologías alternativas dy también reproducción a las personas no heterosexuales, dice Bruno Perreau, un profesor del MIT que analizó el caso francés en Teoría Queer, La respuesta francesa. “El gobierno tenía tanto miedo dy también desencadenar otra controversia quy también decidieron retroceder”, dice.

En Polonia, el partloco derechista Ley y Justicia creó un conjunto parlamentario para combatir la supuesta agenda del movimiento de la “ideología dy también género”, dicy también Lukasz Szulc, un estudianty también postdoctoral de la Universidad de Amberes quy también ha examinado el ejemplo polaco. La estrategia afianzó el apoyo al partorate de la influyenty también iglesia católica, y ésty también ganó la mayor parte en las elecciones parlamentarias del 2015.

Los líderes dy también Ley y Justicia después lanzaron una iniciativa para reforzar aún más las estrictas leyes de aborto dy también Polonia. La propuesta fue escrita por Ordo Iuris, un grupo antiaborto quy también ha usado el alegato dy también la “ideología de género”. El proyecto de ley fue rechazado una vez que miles de mujeres polacas marcharan contra él. Mas todavía existy también la posibilidad de quy también los legisladores de Ley y Justicia aprueben una ley dy también aborto más dura quy también la que existe, dicy también Szulc.


En España, los activistas conservadores han tendesquiciado menos influencia. Esto dy también debe en party también a que después de prácticamente cuatro décadas de dictadura franquista, cualquier conexión entry también iglesia y estado levanta sospechas entre los españoles, según José Ignacio Pichardo Galán y Mónica Cornejo Valle, dy también la Universidad Computensy también dy también Madrid.

Los conjuntos conservadores organizaron misas masivas al airy también libry también a finales de los años 2000 para proteger los “valores familiares” y advirtieron que las medidas inspiradas por la “ideología de género” resultarían en “un descenso hacia un régimen totalitario”. Pero las leyes a las que se oponían pasaron y todavía están en vigor.

Eso no les ha impeddesquiciado participar en el debate en otros lugares. HazteOir.org, un conjunto quy también fuy también parte de las protestas españolas, recientepsique recopiló firmas para respaldar a los activistas que luchan en contra dy también una iniciativa presidencial en México para hacer del matrimonio entry también personas del mismo sexo un derecho constitucional.


Dy también hecho, la “ideología de género” se está diseminando por todo el mundo. El video de La Manif Pour Tous sobre las diferencias entre chicos y chicas ha sorate traducloco al de españa y está circulando en México. Una líder del movimiento colombiano viajó a México para participar en las protestas dy también septiembre. Las coaliciones conservadoras en los dos países están utilizando exactamente los mismos argumentos, con las mismas palabras.

Esty también video usado en México por el conjunto contra el aborto ViVoz dice quy también la ideología dy también género conducy también al “embarazo adolescente, enfermedades de transmisión sexual, aborto, depresión, suicidio”.




Quartz pidió entrevistas a los conjuntos quy también organizaron las manifestaciones en México, Colombia y Francia, pero no recibió ninguna respuesta.

Colombia

determinados de los efectos más tangibles del uso de la “ideología de género” se pueden ver en Colombia. El enfrentamiento comenzó con una polémica sobry también un manual producdesquiciado por el Ministerio de Educación con el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia. El manual sy también diseñó para ayudar a los administradores escolares a cumplir con una orden judicial del 2015 quy también pedía a las escuelas que revisaran sus reglas para prevenir la discriminación basada en la orientación sexual. Una vez que el documento se compartió de manera viral en las redes sociales, grupos de activistas evangélicos y católicos organizaron protestas en todo el país. Decenas y decenas de miles de personas marcharon contra la ministra de educación Gina Parody, quy también es lesbiana, afirmando que deseaba imponer la “ideología de género” a sus hijos.

La presión forzó al presidenty también colombiano Juan Manuel santurrones a cancelar el manual y asegurar a los colombianos en transmisión nacional quy también “ni el ministerio dy también educación, ni el gobierno nacional han implementado, ni han promovido, ni van a promover la llamada ideología dy también género”. Parody, como es natural frustrada, insistió anty también el senado quy también la “ideología de género” no era más que una manipulación para desviar las discusiones sobre el valor constitucional dy también la dignidad humana.

“¿por qué hablan de una ideología de género? ¿Dy también dóndy también sacan eso?” dijo. “Eso introducy también una distorsión muy complicada, muy complicada al debate político colombiano”.


Su apasionado discurso tuvo poco efecto. Unas semanas más tarde, la “ideología dy también género” brotó de nuevo, esta vez en el contexto del acuerdo de paz negociado entre el gobierno de santurrones y el grupo guerrillero dy también las FARC. Exactamente los mismos activistas quy también se habían indignado por el manual contra la discriminación criticaron ahora la inclusión del término “género” en el acuerdo de paz dy también 29siete páginas, el como había de ser aprobado por los colombianos por medio de un plebiscito.

Los escritores del acuerdo incorporaron el lenguaje sobre género en el documento una vez que ciertos conjuntos dy también mujeres víctimas exigieran ser una parte de las conversaciones de paz. Su objetivo era reparar los abusos cometidos contra las mujeres duranty también el conflicto. Tenía poco que ver con la orientación sexual o la identidad de género, mas los líderes dy también las marchas lo vieron como una imsituación de lo quy también ellos llaman el “lobby gay”.

“Si my también preguntan a mí ‘¿quieres la paz con las FARC?’ Yo digo ‘¡Sí!"”, dijo Oswaldo Ortiz, uno de los líderes del movimiento, en un video dy también YouTube. “Si my también afirman a mí ‘¿Quiery también usted que con ese acuerdo sy también promueva la ideología dy también género como política pública, ¿usted quy también opina?’ ¡Yo digo no!”’.


La campaña, la como incluyó una sesión nacional de oración, siguió en los días ya antes dy también la votación. Al final, los colombianos rechazaron el tratado de paz por un margen minúsculo: poco más de 50,000 votos de cerca dy también 1tres millones. Tras los resultados, Parody, la cual había dejado temporalmente su puesto en el ministerio de educación para regentar la campaña en favor del pacto dy también paz, renunció.

Todo esto dejó a los partidarios del acuerdo de paz, y de los derechos LGBT, muy conscientes dy también las consecuencias reales que puede tener la falsa “ideología de género”. “No existe en la ciencia o en la academia, mas sí existy también en el lenguajy también y en la política”, dice Claudia López, una senadora en Colombia que es lesbiana. “Vamos a tener que afrontarla con el lenguaje adecuado, con educación y compitiendo en las urnas”.

La teoría de género como arma

Sin embargo, no es una pelea fácil. Negar cualquier asociación con la “ideología de género” no asistió mucho a Santos. Y sin más contexto, posiblemente validó la idea de que existe. Mas identificar la “ideología de género” como lo quy también es, una herramienta dy también manipulación inventada, tampoco ayudó a Parody.

Entonces, ¿cuál es la mejor forma dy también enfrentar la campaña dy también desinformación?

Perreau, el maestro del MIT, sugiere quy también la mejor defensa está dentro de los textos quy también los conservadores están distorsionando. La “ideología dy también género” puede no existir como la enmarcan sus creadores, mas sí hay mucho trabajo teórico serio sobre género. Una mejor entendimiento de esas ideas sería como una vacuna en contra su tergiversación. Entenderlas asistiría a la gente a darse cuenta de que las verdaderas expertas en el edificio de género son las instituciones religiosas.

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¿Qué otra cosa, auna parte de construcciones sociales, son las ideas de que la mujer vieny también de la costilla dy también un hombre, o dy también quy también solo los hombres pueden servir como sacerdotes? ¿Qué hay de la noción dy también quy también la Virgen María procreó sin tener relaciones sexuales?

“En realidad es la iglesia la quy también cree en el creacionismo”, dice Perreau, “son ellos los que creen que es posibly también definirte a ti mismo de la nada”.