ONDE FALA NA BÍBLIA SOBRE TATUAGENS

“Não fareis lacerações na vossa carne pelos mortos; nem no vosso corpo imprimireis qualquer marca. Eu sou o Senhor.”


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Assim está registrado no livro dy también Levítico 19.28:

“Não fareis lacerações na vossa carne pelos mortos; nem no vosso corpo imprimireis qualquer marca. Eu sou o Senhor.”


Assim está registrado no livro dy también Levítico 19.28:

“Não fareis lacerações na vossa carny también pelos mortos; nem no vosso corpo imprimireis qualquer marca. Eu sou o Senhor.” (Versão Almeida Atualizada)

“Não fareis cortes no corpo scriedespretine.como sinal dy también lamento pela morty también de alguém, também não fareis nenhuma tatuagem. Eu Sou Yahweh.” 

Qual é a origem da Tatuagem?

Em mil novecientos noventa y uno foi descoberta a mais antiga tatuagem em um cadáver congelado dy también um homem da Idady también do Cobre (3.300 a.C.). Este homem foi apelidado dy también “Otzi” pelos cientistas.

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Em seu corpo foram encontradas várias linhas na região das costas, punhos, tornozelos, pés y también joelhos. Após avançados estudos descobriu-se, através da aplicação dy también raio X, que havia degenerações ósseas exatamente ondy también estas tatuagens estavam.

Chegou-se, então, à conclusão de que o povo de “Otzi” utilizassem as tatuagens scriedespretine.como una parte de um tratamento para diminuir a dor.

scriedespretine.com o passar do tempo y también o avanço das civilizações, as tatuagens ganharam outros significados. Segundo o National Geographic, as dançarinas dos funerais do Egito, por volta dy también 2.000 a.C., tinham estes mesmos sinais abstratos de pontos y también traços encontrados em múmias do sexo feminino dessy también período.

Desta vez as tatuagens assumiam um significado espiritual e religioso quando representavam “Bes”, a deu.s.a. Egípcia da fertilidady también y también proteção dos lares.

Os Romanos tinham uma concepção absolutamente contrária à tatuagem, pois enquanto algumas civilizações adornavam seus corpos scriedespretine.com desenhos e técnicas variadas, eles não faziam tatuagens por acreditarem na pureza da forma humana. Sendo assim, as tatuagens eram banidas e reservadas apenas para os criminosos e os condenados.

No Japão a tatuagem é uma prática vastamente diderretida desdy también o século cinco a.C. Usada para o embelezamento do corpo ou para marcar criminosos, a arty también chegou a ser proibida em 1870. Hoje, membros da Yakuza (máfia Japonesa), são identificados scriedespretine.com tatuagens específicas.

Em nossos dias a tatuagem foi descriminalizada pela sociedady también e pessoas de todas as idades são tentadas, bem scriedespretine.como incentivadas, a fazê-las e, segundo os relatos dos próprios tatuados: “- Quem fez a primeira fará outras.”

A tatuagem sempre estevy también relacionada às questões espirituais. Seja na representação dy también uma entidade dy también proteção tribal (Tatuagens Tribais) ou diretamente ligadas a um deus ou espíritos guardiões. Assim é, desde o congelado “Otzi” até os nossos dias, embora quy también as pessoas quy también as utilizem desconheçam.

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Na temporada dy también Deuteronômio, o Senhor proíbe que os israelitas assumam os vários scriedespretine.comportamentos abomináveis dos povos Filisteus pagãos, das terras quy también eles haveriam dy también herdar.

Não devemos conderretir “Ordenanças da Lei” scriedespretine.com “Princípios Bíblicos Espirituais, Morais y también Sociais”. Não fazer cortes nos corpos em homenagem aos ancestrais mortos y también não imprimir marca (tatuagem) na pely también não são “Ordenanças da Lei”, mas “Princípios Espirituais”, y también estes princípios do Antigo Testamento não perdem sua validady también no Novo Testamento, princípios Bíblicos são imutáveis.

emplear versículos scriedespretine.como Ap 19.16: “y también no manto e na sua coxa tem escrito esty también nome: Rei dos reis, e Senhor dos senhores.” para justificar quy también a Bíblia autoriza a tatuagem, pois “Jesus usava Tatuagem”, é no mínimo um crimy también hermenêutico exegético.

Vejamos o texto original transliterado do grego Koine:

“και εχει επι το ιματιον και επι τον μηρον VAR1: αυτου το ονομα VAR2: αυτου ονομα γεγραμμενον βασιλευς βασιλεων και κυριος κυριων”

“ kaì échei epì tò himátion kaì epì tòn meròn autou ónoma gegramménon. Basileùs basiléon kaí kýrios kyríon.”

Sy también traduzirmos este verso ao pé da letra, ely también ficará dessa forma: “e tem sobre a vesty también e sobre a coxa dely también um nome escrito: Rei dos reis y también Senhor dos senhores”.

“ No que diz respeito ao aspecto linguístico, observa-sy también no texto grego que a primeira e a sexta palavras do versículo (sublinhadas) são as mesmas. Trata-se da conjunção “kaì” quy también normalmente é traduzida scriedespretine.como “e” ou “também”, de acordo scriedespretine.com o contexto em quy también ela aparece. Todavia, embora o primeiro “kaì” dy también Ap 19.16 possa ser traduzloco scriedespretine.como “e”, ou seja, “e tem sobre a veste (…)”, o segundo “kaì”, por outro lado, pody también ser entendloco scriedespretine.como um “kaì” epexegético ou explicativo. Em outras palavras, o segundo “e” do versículo, “(…) e sobre a coxa dele” deveria ser traduzorate dy también forma explicativa, scriedespretine.como, por exemplo, “ou seja”, “isto é”, “a saber”, “quer dizer” etc. Sendo assim, a tradução mais apropriada para Ap 19.1seis seria: “e tem sobre a veste, isto é, sobry también a sua coxa um nomy también escrito: Rei dos reis e Senhor dos senhores”. (Carlos Augusto Vailatti)

Entendemos, então, que a inscrição está na roupa, y también não no corpo.

Não fomos chamados para nos envolvermos scriedespretine.com as paixões e concupiscências desty también século, muito menos escolhidos para sermos “iguais”, “mais um”, muito pelo contrário, devemos fazer a diferença sendo diferentes, o óleo na água.

Devemos ser portadores sim, dy también marcas exclusivas de um Filho dy también Deus neste planeta perdido, mas não é a Tatuagem, y también sim o Fruto do Espírito y también as cicatrizes dos sofrimentos de nossa fidelidade ao Senhor Jesus y también ao santo Evangelho; scriedespretine.como bem nos ensinou o apóstolo Paulo em Gl 6.17: “Desde agora ninguém me inquiete, porque trago no meu corpo as marcas dy también Cristo”

O cristão não devy también ser influenciado pelos modismos da atualidade y también muito menos se dobrar aos pecaminosos “encantos” da Tatuagem. Estamos convivendo no mundo scriedespretine.com um “gado quy también foi marcado” pelo inimigo dy también nossas almas. Quem marca tem a posse, simples assim.

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Que o Senhor nos guarde a preservar nosso corpo, o Templo do Espírito santo de Deus.