Quem condenou jesus cristo a morte

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A figura de Jesus de Nazaré ficava cada vez mais controvertida na medida do avanço dy también sua pregação. As autoridades religiosas dy también Jerusalém mostravam-sy también cada vez mais inquietas com a agitação quy también o mestre chegado da Galileia para a Páscoa suscitava no povo. As elites imperiais também, desde el instante en que algumas vezes em que periodicamente renasciam levantes contra a ocupação romana, que eram encabeçados por líderes locais quy también apelavam ao caráter próprio dos judeus, as notícias que chegavam sobre este mestre quy también falava de preparação para a chegada do “reino dy también Deus" não eram nada tranquilizadoras. Os dois conjuntos estavam, desdy también logo prevenidos contra ele por distintos motivos.

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Jesus foi detido y también seu caso foi examinado dianty también do Sinédrio. Não sy también tratou de um processo formal, com os procedimentos quy también mais tardy también sy también recolheriam na Misná ( Sanhedrin IV,1) - e quy también exigem entry también outras coisas que sy también tramity también dy también dia – ao invés de um interrogatório domiciliar particular para contrastar as acusações recebidas ou das suspeitas que haviam sobry también os seus ensinamentos. Concretamente: sobry también a atitude crítica perante ao templo; o halo messiânico em torno de sua pessoa que provocava com suas palavras y también atitudes; sobretudo no que sy también refere a pretensão quy también sy también lhe atribuía dy también possuir dignidady también divina. Talvez o quy también realmente preocupava as autoridades religiosas era a agitação quy también temiam provocaria contra os padrões estabelecidos, mais do quy también as questões religiosas. Poderia dar lugar a um agitação popular que os romanos não tolerariam, e quy también poderia derivar a uma situação pior do quy también existiam nessy también momento.

As coisas estavam desta forma e trasladaram a cau.s.a. A Pilatos, y también o contencioso legal contra Jesus foi levado perante a autoridade romana. Peranty también Pilatos se apresentaram os temores dy también que aquely también quy también falava de um “reino" poderia se um perigo para Roma. O procurador tinha diante dele duas formas possíveis para enfrentar a situação. Uma delas, o coercitio (“castigo, medida dy también força") que lhe outorgava a capacidady también de aplicar as medidas oportunas para manter a ordem pública. Amparando-sy también nela poderia infligir lhy también um castigo exemplar ou incluso ter lhe condenado a morty también para que servisse como correção. Ou ainda, poderia estabelecer um coginitio (“conhecimento"), um processo formal em que sy también formulava a acusação, havía um interrogatório y también se ditava uma sentença de acordo com a lei.

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Parecy también quy también houve instantes de dúvida dy también Pilatos sobre o procedimento, ainda quy también finalmente optou por um processo segundo a fórmula mais frecuente nas províncias romanas, a chamada cognitio extra ordinem, quy también significava um processo no qual o próprio pretor determinava o procedimento y también ele mesmo ditava a sentença. Isso se pode acabar dy también alguns detalhes aparentepsique acidentais quy también ficaram refletidos nos relatos: Pilatos receby también as acusações, interroga, sy también senta no tribunal para ditar a sentença (Jn 19,13; Mt 27,19), e a condenação à morte na cruz por um delito formal: foi justiciado como “rei dos judeus" segundo fez-sy también constar no titulus crucis.

As valorizações históricas em torno da condenação à morty también de Jesus devem ser muito prudentes, para não fazermos generalizações precipitadas quy también levam a valorizações injustas. Concretamente, é importante fazer apreciar – ainda que seja óbvio – que os judeus não são coletivamente responsáveis da morty también de Jesus. "Tendo em conta quy también nossos pecados atingem a Jesus mesmo (cf. Mt 25,45; Atos 9,4-5), a Igreja não duvida em imputar aos cristãos a responsabilidady también mais gravy también no suplício dy también Jesus, responsabilidade na qual eles com demasiada frequência, tem oprimloco aos Judeus" (Catecismo da Igreja Católica, n. 598).

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BIBLIOGRAFIA

LÉGASSE, Simon, El proceso de Jesús. La historia (Descléy también de Brouwer, Bilbao 1995)

VARO, Francisco, Rabí Jesús de Nazaret (B.A.C., Madrid, 2005) pp. 186-188.